Prima o dopo la vegetazione:
In Genesi 2,4-7, viene descritto come Dio creò l'uomo prima di far germogliare le piante e gli alberi. Dio formò l'uomo (Adamo) dalla polvere della terra e soffiò nelle sue narici un alito di vita, rendendolo un essere vivente. Questo avviene prima della creazione degli alberi e della vegetazione.
Questo racconto si distingue dalla narrazione in Genesi 1, che presenta la creazione dell'uomo (maschio e femmina) come culminazione del processo creativo, che avviene dopo la creazione della terra, delle piante, degli animali e del resto del creato.
La creazioe non é figlia di un disegno superiore; avviene per tentativi:
2,18 Poi il Signore Dio disse: «Non è bene che l'uomo sia solo: gli voglio fare un aiuto che gli sia simile». 19 Allora
il Signore Dio plasmò dal suolo ogni sorta di bestie selvatiche e tutti
gli uccelli del cielo e li condusse all'uomo, per vedere come li
avrebbe chiamati: in qualunque modo l'uomo avesse chiamato ognuno degli
esseri viventi, quello doveva essere il suo nome. 20 Così
l'uomo impose nomi a tutto il bestiame, a tutti gli uccelli del cielo e
a tutte le bestie selvatiche, ma l'uomo non trovò un aiuto che gli
fosse simile. 21 Allora il Signore Dio fece scendere un
torpore sull'uomo, che si addormentò; gli tolse una delle costole e
rinchiuse la carne al suo posto. 22 Il Signore Dio plasmò con la costola, che aveva tolta all'uomo, una donna e la condusse all'uomo. 23 Allora l'uomo disse:
«Questa volta essa
è osso delle mie ossa,
carne della mia carne.
La si chiamerà donna
perché dall'uomo è stata tolta».
Il Dio di questo episodio della creazione è molto diverso dal primo. Non dá l'idea di essere onnisciente. È un Dio artigiano: impasta la terra come un vasaio, mettendoci tutta la sua cura e amore.
Quant'é bella e dolce l'immagine di Dio che passeggia nel giardino tra gli alberi che lui stesso ha creato e ci cerca! <3
Il mistero del dolore del parto
Perché è stato reso così doloroso, difficile, rischioso? Il dolore del parto era un enigma anche per l'uomo della Bibbia che infatti lo fa risalire a un Dio adirato.
